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第145章 觸目菩提(第1頁)

雁伏刀修到第四式,心境修為已經極深的高文強以心為眼,作出觀想。

人的眼睛之上,一物不可住,卻可照萬物。

心不動,則心湖如鏡!人身之情緒,如天中朗月,盡照于心湖之上。

這正是青山不動,白雲自來染虛空。

自他心湖之上,自然而然凝聚出一尊與他相貌相同的明王怒目相。

也是在一瞬之間,他看到了虛空海中,一股股浪潮,朝着他而來。

它們彙入高文強下元氣海之中,讓本是一片泥漿沼澤的氣海,有了源泉。

讓泥足深陷的泥牛,能從沼澤之中抽身。

所謂生我之門死我戶,這淵澤正是生死之門。

古今修佛修道之人,都言前路艱難,大多流浪生死。

精魄如明珠,入了泥丸。遊魂如泥牛,入了死關。

自古以來,億萬遊魂入死關,卻少見有人生還。可以說是泥牛空嘶立,黃庭永絕攀。

高文強因修南北大俠杜心武的《自然門》秘術,随着時間的推移,對道家的理念理解越來越深刻。

道家稱靈光三分化為性,命。

泥丸為天竅,天竅圓而藏性。下元氣海淵澤為地竅,地竅為方,能藏命。

人因靈光三分,而成性立命,有了靈魂。

性為性質,賦予人天賦,為人心神所驅使,去來如電。

而命,則為分定之命,為身所累,困于四方海,是以有生死。

而現在,高文強參考裴嗣法和朱正悟的記憶,又得了密宗法門。

密宗法門,不講性命,隻講脈輪。

法門中,稱下元氣海為海底輪,稱命為拙火,為靈蛇。

稱泥丸為頂輪,稱性為大自在。

可是,無論道佛,說一千個名,講一萬個字,也不過是說的一個字,那就是先天的那個一。

先天一點靈光,能照萬物,生萬物。一分為三後,于上泥丸宮中,能讓人在瞬間想萬種場景,看各種東西,聽各種聲音。

于下元氣海中,為拙火,為靈龜,能讓人有力氣,有精力去做各種事情。

這就是道,這就是佛。

道家經典說,立足于人倫日用間為道。

道,就是讓人能看,能聽,能想,能做,這就是人倫日用。

佛家經典說,餓了吃飯,困了睡覺,這就是佛。聽起來似乎人人都在修佛,但卻并不是這樣。

以心逐物,是為欲望。而心如青山,物如白雲随心動,則為佛。

理清了佛道無二異,高文強心中對“兵”字訣的領悟進度,可以說是一瞬千裡!

下元氣海之中,虛空海中的浪潮不斷湧入,泥牛遊于其中,本是萎靡黯淡的形象變得凝實了許多。

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