“老?”
伽葉和尚露出一臉賤笑,調侃道:“你可不老,每次一說去見搖光聖主,跑得比誰都快。”
白眉老人落下棋子,白了他一眼,說道:“有他快麼?”
伽葉和尚聞言,笑而不語。
白眉老人口中的他,不是别人,正是我們的天珩之主王珩。
白眉老人想起十萬年前他們三人去搖光聖地的情景,臉上也露出了笑容,這是發自内心的微笑。
男人之間,要麼是知己相聚,要麼就是聊起女人的時候,才會有這麼可愛的笑容。
伽葉和尚眨了眨眼,補充道:“這家夥不光跑得快,還非常壞,壞透了,我們都被他騙了。”
白眉老人懶懶一笑,瞪了和尚一眼,忽然沒有了下棋的興緻,他站起身來凝視着遠處虛空。
一個道士和一個和尚相處得如此和睦,這簡直是天下第一奇聞,這一切都是王珩造成的。
自古以來,“儒佛道”之争從未停止過,雖然明面上不說,暗中卻在一直較勁。
後來随着一群書生的退出,佛道成為了主流,無論是在修真界,還是在紅塵中都是互相看不順眼,針鋒相對。
尤其是下界,佛道兩教之間的争辯是非常激烈的,從來就沒有和睦過,加上政治因素的推波助瀾,它們的關系變得更加複雜和緊張。
在人族曆史的進程中,有數不清的道士和和尚因此死亡。
杜牧的詩“南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中”就反映出了南北朝時期佛教的欣欣向榮景象,連很多皇帝也是忠實的佛教徒。
所謂“三十年河東,三十年河西”
“佛陀是老子的侍者”
修真界道士借着道祖的話開始反擊,在随後的幾千年逐漸占據了上風。
伽葉和尚問白眉老人是否說過此話,白眉老人打死不承認。
終于…佛道兩家代表十幾人來到搖光聖地,并邀請了七大聖主來評判,幾番唇槍舌戰後,也沒能分出勝負。
最後,兩邊隻能放大招了…文的不行,就用拳頭。
眼看一場大戰即将爆發,這個時候,作為天珩聖主的王珩終于看不下去了,對着衆人說道:“都什麼時代了,你們這幫老不死的還打打殺殺的。”
随後他提出了一個建議,從身上取出一根小棍子,并将其扔在了空中,稍一施法,那棍子便變成了一根擎天大樹。
王珩把伽葉和白眉老人叫到身邊,說道:“你們都想做此界的王者,不巧,在下也想,我們三人打個賭,你們分别選擇一端,誰先到盡頭誰就是老大,如果你們都沒有到達,那我就是老大。”
二人探查了一下,這是無根之樹,它看不到頂部,也望不見底部,就跟沒有盡頭一樣。
他們一人向上,一人向下,開始尋找大樹的盡頭。
就這樣五百年過去了,二人灰頭土臉的回來了。
王珩得意洋洋地看着二人,拍了拍手,說道:“從此以後,佛道一家,勿再争辯。”
其實就在他們二人動身的時候,王珩就動用了空間法則,無論他們跑多遠,都逃不出去。
在這銀河界,會此法則的隻有王珩一人。
就如孫猴子逃不出如來的手掌心是一個道理,不過相比如來,王珩的道法厲害高深多了。
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