何不修聽後倒吸了一口涼氣,愕然良久問道:“宗卷最後一頁的圖案是什麼意思?”
王珩搖搖頭,再認真的看了一會後,也是一臉的茫然。
這古老的圖案看上去,像是一個天圖。
但上面沒有象征智慧、重生和希望的神獸圖騰,隻有一些類似于山川河流的線條勾勒,深深淺淺,朦朦胧胧的,感覺很抽象。
王珩天生沒有藝術細胞,實在欣賞不來,看着、看着,突然有點不舒服的感覺。
這張天圖要表達什麼意思?
說實話,孔子不知道,孟子不知道,老子也不知道。
在末法時代,我們聖主不僅沒有藝術細胞,數學也學的不好,尤其是一看見那些複雜的幾何圖形,就暈頭轉向。
沉思少許,他放出神識掃了一眼,駭然的發現這些圖案仿佛有生命般,竟然動了起來。
它們重新排列組合,最終形成了一個個坐标。
而坐标的橫軸和縱軸無限延伸,沒有盡頭。
通過坐标系,王珩看見另外一個世界。甚至是無數個世界。
用簡單的坐标來演化世界的本源,也演化出了整個繁蕪紛雜,形态各異的世界。這與《道德經》中的“道”是如此的相似。
想當年,函谷關外,一個名叫李耳的老頭,一摳屁股,洋洋灑灑的留下了五千言。
然而其中的真谛,無數先賢窮盡一生,卻始終無人勘破。
全書的中心思想是:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”
大家都知道,這裡所謂的一二三,并不代表具體的事物和數量。咱們可以理解為從少到多,從簡單到複雜的一個演化過程。
因為認知原因,後人僅僅把坐标系作為一個三維世界的認知工具,而不是作為打開宇宙真相的鑰匙。
這裡的“道”我們可以理解為宇宙萬物的規律。
而“德”就比較抽象和難懂了。
儒、釋、道三家對它的涵義都有着不同的理解。
夜空中,一顆流星劃過,但一瞬間又飛速的消失在了眼前,來去匆匆,仿佛見不得人一樣。
何不修離去後,王珩走出大殿極目眺望,若有所思。
遠處的山脈,隻留下勾勒的輪廓,而它的層層疊疊,都隐藏到了黯淡的夜色之中,充滿了神秘感。
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