第四十二章契約奴隸最新章節，第1頁_大不列颠之影免費全文閱讀

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亞瑟與紐曼坐在墓園的長條凳子上，他們的面前是一座低矮的小墳墓，乳白色的小棺材被壓在青灰色的石闆之下。

這是一座樸素的墳墓，裡面的陪葬品也很簡單，一條小小的紅裙，一隻木馬玩具，一本《禍害雜志，幾顆未打開包裝的糖果，還有三束用來寄托哀思的白玫瑰。

紐曼望着這座淺淺的小墳墓，搖頭道：“我知道，我們正生活在一個新奇的時代。人類從古至今一直是依賴别人的，特别是依賴教士來傳播信仰和知識，但是現在，每個人都開始自我判斷。

宗教自由、宗教分立，結果弄到最後，全成了拜金主義，他們為了錢真是什麼事都幹。但是沒辦法，就連這個時代的天才都是反教會的，更别說那些普通人了。

不過這也不能怪他們，作為聖公會的教士，我們本應該是去幫助這些貧困無助的人的。

但是那些教士代表們，那些治安法官、濟貧法執行人，似乎更熱衷于收取禮拜座位錢、教區稅金、喪葬費和十一稅。而對于那些本該由他們負責的貧民救濟事務，卻不怎麼上心。

就連教士們都這麼拜金，也怪不得聖公會在大不列颠江河日下，這一切都是我們咎由自取的。

說實話，在過去一千年中，不列颠從未出現過道德敗壞到如此境地的景象。

我知道，封建時代固然是不好的，但是它對人的天性中寬厚仁慈之心的傷害卻遠遠比不上商業時代。”

亞瑟聽到這裡，忍不住想起了那天邊沁對他說過的話。

他問道：“看來您一定很讨厭功利主義吧？”

果不其然，紐曼一聽到這個單詞，就禁不住皺眉頭。

“功利主義？在我看來，這就是萬惡之源。邊沁就是個騙子，所謂的最終給最大多數人帶來最大幸福，完全就是隻有那些得利的人才會瘋狂鼓吹。

追求财富的精神雖然古已有之，但這種市儈價值觀卻在最近幾十年中處于迅猛上升趨勢，而且已經成為了目前的主流。

社會的繁榮隻是浮于表面，那些被壓死在石闆下的人遠比報紙上所見到的還要多。

追求物欲和金錢的毒素已經浸入了這個國家的骨髓，它使得每個人都将他們的所有精力放在了關注人生的成功與富貴，聚斂财産，渴望權力，排除異己，戰勝上司，同時又裝出一副不可一世、狂妄自大而又彬彬有禮的虛僞面容。

宗教的禮儀一再簡化，信仰的地位不斷動搖，道德觀念持續淡化，教義成了紙面上的空文。

說實話，有時候我覺得那些人甚至還不如托馬斯·潘恩呢。

自從上次和您交談以後，我愈發覺得您說的對，潘恩這種無神論者遠比那些自稱信教，然而卻時刻背離教義的人好得多。

那些人拜的根本不是上帝，而是他們的欲望，那些從聖公會内部分化出的零零散散的派别充斥着個人私欲的訴求，簡直看一眼都令人覺得惡心。

看看這些人都在幹什麼蠢事？殺人，然後販賣屍體。工人的親屬死去，然而卻連給他們一天假期參加葬禮都做不到。這些人，全都應該被送上火刑架！”

亞瑟聽到這裡，忍不住開口道：“紐曼先生，實不相瞞，這一次我來找您，是希望您能幫我一個忙。”

紐曼問道：“什麼忙，您盡管開口，隻要是不違反道德教義的事情，我都願意幫忙。雖然您是一位天主教徒，但是這對我來說，也已經沒什麼大不了的了。潘恩這種無神論者我都能接受，更何況是您呢？”

亞瑟開口道：“嗯……我知道您在牛津大學教區裡聲望極高，您雄辯異常，并且追随者衆多。

我聽說牛津大學因為《天主教解放法案十分震怒，并且組織了一個反羅伯特·皮爾運動，而您，在其中扮演着相當重要的角色？”

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