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第87章 營造形象(第1頁)

由于原野為了寫出《北魏社會各階級的分析》,而深入基層進行調查,順便還一路行俠仗義,消滅惡棍武者,這無疑耽誤了他去靠近秋冶國的火山之群的行程。

其實原野行俠仗義、鋤強扶弱倒不是因為自己是聖母,其中有一點小小的原因是為了滿足他的武俠情懷,這都當了武者了,擁有超凡的力量了,不當個大俠玩玩俠客風範那還算什麼武者?

然後更大的原因,就是他希望将自己原野的這個身份,能在凡人群體中營造出一位偉光正的聖人形象,到時候在利用、煽動凡人們時,更加方便。

這有個偉光正聖人的頭銜,總比殺人狂魔能讓人有好感。

可實際上呢,原野就是個殺武者狂魔、瘋狂科學家,因為死在原野手上的惡棍武者已經不知道有多少了,有的甚至完全是在活體試驗中被他玩死的,下場極其凄慘,但是原野卻可以正氣凜然地拍着胸脯說,他這是——殺生為護生,斬業非斬人!

可惜“詩号”這種事物在北魏這個糙哥國度不流行,倒是南楚的那些大俠們,都很喜歡請士大夫給他們搞個詩号,畢竟在南楚逼格就是戰鬥力,因為逼格越高,越能吸引大衆的目光,就可以獲得更多的信仰之力,然後力量就越大!

所以說,南楚的那些大俠,不如說是一種神棍,擁有神格的他們,必須到處刷逼格,搞大新聞,收集信仰之力,才能讓自己的戰鬥力更強,這種神道流修煉體系是十分有趣、并值得研究的。

而南楚那些擁有舍利的高僧,雖然也能修煉自身,但為了讓自己更強大,也必須到處刷逼格收集信仰……這是走佛道修煉體系的。

雖然在路上花了額外的時間,不過原野認為這十分值得,他的這部《北魏社會各階級的分析》,就是寫給自己看的,讓自己明确誰是我的敵人、誰是我的朋友,他要拉攏那些能夠成為他道友的人,道友道友,乃是同道之友!

其實他前世看的那麼多網文之中,都說“财侶法地”是修真得道的必要條件,他覺得這四個字概括地很好,他要洞悉世界的奧秘,擁有更加強大的力量,也需要“财侶法地”!

不過他的“侶”就不那麼小家子氣了,他需要大量的同道之人,一同研究、埋頭苦幹、共攀高峰,所使用的“法”,也不是單純的功法,而是求真務實的科學修煉觀!

“财侶法地”中的“地”也不是什麼洞天福地,而是建立一個全部都接受了原野現代教育的科學國度,力求做到每個民衆都能為科學發展做出貢獻,大家一起努力,衆人拾柴火焰高,使得原野的境界越來越高。

而原野給出的回報,便是對整個國家的庇護,人人都能修煉,想走什麼修煉體系都可以,隻要為他原野作出了貢獻,就能夠獲得相應的回饋,生活上變得更加舒适,娛樂方式也多姿多彩!

……

深冬時節,大雪紛飛。

原野到達了一座名為“泓風”的中型郡城,它距離原野的目的地——火山之群,已經不遠了,甚至在郡城都能看到些許東齊的儒士。

他準備在這兒稍作休整,然後再去火山之群。

泓風郡城這個中型郡城,把持在兩個世家大族崔家、蔣家手中,其老祖都是鍛體境九重的武道宗師,年輕時也都是青雲榜上沖擊過前50的大人物,從小就是死對頭,而這兩個家族還擁有數位鍛體境八重的先天後期武者。

與落日郡城三大家族既有合作又有競争不同,這兩個家族完全是世仇,恨不得将對方完全消滅,然後獨霸這泓風郡城,可惜這兩個家族的實力差距并不大,真要大打出手的話,那就是個兩敗俱傷的結局。

原野依舊是散人武者的打扮,十分低調地進入泓風郡城,卻不想剛剛進入,就聽到一個充滿崇敬的聲音響起:“原大俠,沒想到您來到了這泓風郡城,上次多虧是您,要不然我的老命,可就要丢在那些馬賊手中了!”

說着,這位白發蒼蒼的老者,就跪在了原野面前,磕頭道謝,完全不顧滿地的積雪。

由于原野每次行俠仗義完之後,完全就是一副“事了拂衣去,深藏功與名”的姿态,不過他總是穿着一襲白衣,背後卻有個大大的“原”字,隻留給别人遠去時背影,自然就留下了他這“原大俠”的名号。

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