500小說

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極度的瘦削與病态并不能掩飾這雙藍眼的清澈動人，特别是當它還為淚水所清洗。

事實上透過對方的骨骼輪廓，她能判斷出來，倘若刮幹淨胡子、修剪整齊頭發甚至臉蛋上填充足夠的血肉，這個男人應該會極為好看。畢竟再普通的面貌，配上這種詩人般憂郁迷人的氣質都足以叫人側目。隻可惜，抑郁、自閉與厭食完全破壞了他原本的面貌與氣質。

“你所質疑的是我講述的‘同情’嗎？”俞雅想了想，“這世上沒有什麼感同身受。隻有你對自身遭遇痛苦的推己及人，而非從他人感受到的痛苦而觸發。我認同道德感與同情存在的可能，但我否認萬物間的無差異性，個體的主觀意識依然是他們做出判斷的第一準則。先自己，後他人。自己為主，他人為次。所以一切的公正和仁愛在我這裡都是有條件的……”

既然他表現出了一點與外界交流的欲望——即使隻是這麼一句話——她都不可能放任這個突破口不用。

俞雅沒有任由他再次陷入沉默與呆滞。她放下書，走上前去，彎下腰伸手捧住對方的臉。她的手能觸碰到近乎突出的骨骼，稀稀拉拉長短不齊的胡子粗而紮手，沒有多少皮肉攀附于其上，叫他的皮膚呈現出近乎非人般的冰涼。

身體的接觸構造出一種類似于“親密”的環境，但她僅僅是用肢體語言來表示一種類似于共感的狀态，而未有借助于“催眠”亦或是“暗示”的技巧。

她并不想摧毀他的自我界限并人為重建，她所想看到的是他自己憑借一種“希望”的可能走出來，站起來，重回人類這一個大範圍的群體。

“不傷害别人即是公正，盡量幫助每一個人即是仁愛，”俞雅深深地望進他的眼睛，“可是，真正的道德是如此稀有，真正道德的人也萬裡無一，拿着理想要求現實的，永遠是僞命題——先生，你得知道，不能忍受他人痛苦前提是自己不痛苦，盡量幫助他人的前提是自己無需幫助——世人将公正與仁愛視為美德，即是證明那些道德行為的與衆不同。但我們隻是平凡人，我們不需要與衆不同，我們在這世上存在的第一要務是生存，是自私，是自我保護。”

“你得先學會保護自己，先讓自己不受傷害、無需幫助，其次才是推己及人！”

她擁抱他，溫和地撫摸着對方的臉，沒有擦去那不斷落下的眼淚，隻是低下頭用自己的額抵在對方的額上，語調輕柔又平和：“親愛的，你得先學會愛自己，然後才是愛别人。”

哲學教授08

俞雅所擁抱的人很長時間并沒有任何動靜。

他沒有表情，渾身僵硬，隻是用一種茫然的空洞的眼神直直地望向前方，就像是一塊石頭，一座雕像，一種非生物，俞雅不能判斷他是否聽到了自己所說的話，在這樣的死寂之中甚至不禁懷疑他是否還有自主思考的能力。

這種狀态持續了不短的時間，但俞雅并沒有輕易放棄。她有足夠的耐性，她很專心地觀察着對方的一切反應——縱然他看上去又像是陷入自閉的模樣也沒洩氣。

在與他相處的很長時間裡，她僅僅是維持着旁觀者的角色，她給他講述一切，可是始終要維持小心翼翼的姿态。她不靠近，不觸碰，不成為壓在他靈魂上的一點重量。可是他現在開口說話了，他對于她所處的外界出現了一絲反應，就因為他心上那道厚厚的屏障自行出現裂縫，他凝固的自我界限已經表現出動搖，她便不會再安于維系原先的距離。

她緊緊擁抱着他，不停地撫摸着對方的頭發，甚至低頭親吻他的腦袋，就像她所懷抱的是一個值得憐愛的小寶寶，是一個無比珍貴與稀有的事物。

她沒有再說話，隻是以自己的肢體語言來努力安撫對方的情緒。

不知道過了多久，好像是忽然之間，他就開始顫抖起來。

就像是一個被丢在冰天雪地的孩子忽然意識到自己被抛棄了，像一個曆經千辛萬苦終于找到家的人忽然意識到自己是在做夢——臉孔劇烈抽動，眉宇痛苦地蹙起，仿佛從骨子裡滲透出來的寒冷将其覆蓋，叫他控制不住戰栗——那種仿佛認知都被颠覆的痛苦難以言喻。

他潛意識在抗拒俞雅的動作。

俞雅覺察到這一點的時候，饒是她都控制不住出現一些喜悅的心情。排斥并不是重點，重點在于他在感知外界，并對外界事物産生反應！

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