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第十五章 不知是否得道了（第1頁）

太上老君對于我對他的腹诽也是一笑置之。

但他的表情明顯是滿意的。那就是對我所想的，要在不同曆史時期和不同的社會環境下發展性地運用好“以道治國”的這一觀點，他還是認同的！

他也沒有立即問我該如何發展性地運用好“以道治國”，估計是拭目以待看我以後的發揮吧！

我對《道德經》第十九章的理解呢，也是到位了的。所以，他也沒說啥來予以解釋，便又接着顯化出第二十章的内容來：

“唯之與阿，相去幾價？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！衆人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；傫傫兮，若無所歸。衆人皆有餘，而我獨若遺。我愚之心也哉！衆人昭昭，我獨昏昏；衆人察察，我獨悶悶。澹兮其若海；飚兮若無止。衆人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異于人，而貴食母！”

依我的理解呢，這章是繼上一章所說，要使人民回歸純樸，作為君上者在處理政務及平常對待事情上應該持有态度和心态。

“唯”是指小心而謙卑地應聲，即“唯唯諾諾”的“唯”。

“阿”則是指逢迎地應聲。即“阿谀奉承”的“阿”。此處呢指怠慢地随便應答與别人的談話。

“唯之與阿，相去幾價？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！”就是說的：

與别人交談，保持謙恭地應答與傲慢地随便應答相差多麼遠呢？給予别人以贊揚和鼓勵，與惡狠狠地喝斥别人去做事，效果又相差多少呢？别人所畏懼的，作為上位之人，也不可不畏懼那樣做。這是自古以來乃至未來都必須注意的啊！

“衆人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；傫傫兮，若無所歸。衆人皆有餘，而我獨若遺。我愚之心也哉！衆人昭昭，我獨昏昏；衆人察察，我獨悶悶。”則是說：

大家（指貴族階層那些人）都熙熙攘攘地聚在一起玩樂，如同在享受着美食與春遊中登台欣賞着美景。我（指心中有道的君主）卻獨自淡泊于那些生活上的享受，沒有萌發出欲念的勢頭來。我昏昏沌沌的樣子，純淨得如同嬰兒還不會發出笑聲一般。我懶懶散散，好似心無所歸依的樣子。衆人财物都有所盈餘，我卻如同很是窮困一樣。這是我心愚鈍一般啊！衆人都是一副十分精明的樣子，唯獨我昏昏悶悶，什麼也不知曉一般。

太上老君這是在說要“大智若愚”啊！那我是不是也該如此裝下傻呢？

隻是我這心思完全是被他所洞悉了的。他竟報予我一絲婉爾的笑意！

“澹兮其若海；飚兮若無止。衆人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異于人，而貴食母！”則是說“我”的内心活動了！

就是說：其實，我的内心之浩蕩開闊，猶如大海一樣；我的思維活躍得如同飚風一樣亳無止息。衆人都做起一副很能幹有用的樣子，而我獨顯得愚頑不堪，一無是處。我獨與人不同，是我專注在悟道上去了！

這完全就是副卓爾不群、對道孜孜以求的形象嘛！

當然，這算是太上老君要求欲求道的君主，應該擯棄外界紛繁的享受與争鋒，而專注于悟道吧！

我雖理解了這意思，但我似乎并沒有做到這樣啊！

我如此想着，疑慮地望向太上老君。

他卻贊許地對我點了點頭。那意思既有點像在說你能行的，也有點像在說你已經不錯了！

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