“君有命,臣豈敢不從?”
“三哥……”王安禮有些驚訝的看向王安石。
他是清楚自己哥哥的為人的。
正所謂:朝聞道,夕死可也!
想要他放棄自己的道?
不可能!
他甯肯死,都不會改變自己的理想與抱負的。
他若是肯在這個方面委屈求全,熙甯九年就不會辭相了。
“術算幾何亦為聖人之道!”王安石淡淡的道:“當初變法,倡立算學、律學,便是老夫的主張!”
這也是古文複興運動以來的趨勢。
大家都說要複古,直接回到聖人們的時代。
自然要和聖人看齊。
而聖人提倡什麼?
君子六藝,不可偏廢!
有教無類,因材施教!
“再說了……”王安石将那本小冊子翻到最後一頁,然後遞給王安禮:“和甫看吧!”
“這就是官家給我的真正生辰禮物!”
王安禮低下頭,便看到一行标準的楷書,書法筆迹很淺,但功力卻不錯。
民可使由之不可使知之。
這是《論語泰伯》篇中的話。
然後,王安禮的瞳孔就猛然放大!
因為,映入眼簾的是不同的斷句方式。
民可使由之,不可使知之。
民可使,由之;不可使,知之!
民可,使由之;不可,使知之!
……
王安禮的大腦在此刻直接宕機。
他驚恐的擡起頭,看向王安石。
王安石也看向他。
他們兄弟都是儒家宗師,自然也都知道,這種全新的斷句方式,對于儒家經典而言意味着什麼?
意味着他們兄弟,可以用此随意裁剪、割裂聖人之言。
而王安石本就是此中翹首!
一部《字說》,一本《三經新義》,基本都是在以聖人之名,言自身之道。
六經注我?
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