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第五十九章 倭寇(第1頁)

興化的會議鼓勵所有人發言提問,隻要不是提問與議題無關的問題,哪怕是錯誤的問題都會得到鼓勵。

用馬喆的話說就是三個臭皮匠頂個諸葛亮,這種決策前的讨論能夠最大限度的查漏補遺,确保制定的計劃不會出現嚴重的錯誤。

大會上可以暢所欲言,一旦在會議上形成決議,不管一些官員是否接受,都必須無條件執行。

因此每次會議都被興化官員戲稱為‘諸葛亮’會,是興化官場氛圍的獨特體現。

宋時明的話音停頓的時候,就有官員舉手提問道:“若是倭國甯願國都被占也不簽定條約,甚至拉長戰線與我軍進行持久作戰怎麼辦?

我軍勞師遠征,後勤補給不易,若是戰事久拖不決,我們會不會頂不住壓力?”

馬喆微微一笑說道:“以前我給軍事主官講軍事課的時候,講過以空間換時間,拉長戰線消耗敵人的作戰方式。

這種作戰方式大明可以用、草原可以用,倭國卻不可以用。根本原因是倭國是一個島國,四面環海,地形狹長,我們隻要保持海上優勢,可以從任意位置對倭國發起攻擊。

另外我要再次跟大家強調一下,我們征倭的目标是求财,至于倭國的土地除了我們計劃内的石見與佐渡兩地,其他地方我們不需要。

倭國不投降也沒有關系,石見我們登陸的時候就已經占領,佐渡孤懸海外,我們有海上優勢,拿下就如探囊取物。

隻要我們拿下這兩地,并開始進行開采,我們的征倭計劃就算完成了大半,至于倭國的賠款,有沒有并不重要。

倭國願意耗下去,那我們就隔三差五換個海岸登陸,倭寇怎麼對大明的我們就加倍還回去,我們打的名正言順。

倭國之人島國心态,媚強而欺弱,善學而無恥,因為地處群島,一直都有危機感,當年倭國想借助扶持百濟獲得登上大陸的踏闆,結果在白江口被唐朝大将劉仁軌率領的大唐水師擊敗。

失敗後的倭國發現了大唐在各個方面都碾壓倭國,從此改弦更張每年都大量向大唐派遣遣唐使,從文化、禮儀、建築、宗教等全面學習唐朝。

就連倭國的國都京都城都是仿照大唐長安的建築風格建造,在文字上更是大量吸收漢文化,能用漢字表述的絕對不用平假字。

佛教更是一度成為倭國國教,倭國的掌權者死後都會獲得一個佛教的賜号。

然而随着蒙元的兩次征倭失敗,讓倭國的心态又膨脹起來,不斷暗戳戳地指使流浪武士化作倭寇襲擾大明沿海,試探大明的底限。

甚至還做出了殺害大明的使臣之事,我不知道當時朱元璋是什麼心态,為何會忍下這種羞辱,大明能忍我們不能忍,這個仇我們一定要報,一定要再次徹底的将倭國打服。”

興化官吏普遍學識不高,畢竟都是馬喆一點點兒的培養起來的,況且大明使者被倭國殺害這件事本就是大明之恥,也不會大肆宣講,天下鮮有人知道。

今日這件事被馬喆提起,會場衆人義憤填膺,這些人大多都來自大明社會的底層,聽慣了說書人講兩國交戰不斬來使,更何況大明還未與倭國交戰,就敢擅殺使臣。

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