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☆、第50章

規則宣布後，下面聚集在一起的人交頭接耳，紛紛讨論起來。

謝明安笑道：“這倒是頗有些新鮮。”

胡嬌嬌說道：“不知是誰想到這般新鮮有趣的模式。”

謝明安指着下面往高台上行去的人，說道：“能請來會館的這些人，又将陣仗鬧得這麼大，除了陛下身後的這位新晉中正大人，還能有誰。”

李欽連忙說道：“老師謬贊了。”

此時，台上已經公布了此次策辯的題目。

隻見台上左右側分别挂出兩幅字，上面分别寫着

人性本善

人性本惡。

中年男子指着兩邊的字，說道：“此次策辯，題為善惡。各位來客可以盡情發言，首先由在做的大人做題引。然後諸位來客可以根據題引所對應的一方進行闡述。”

所謂題引，其實就是對題目做一個最初的說明，表明這一方所持的意見和看法。接下來，站在這一方立場的人便可以根據題引的立場說明自己的看法。

話音落下，坐在左側的一名男子站起來，朗聲說道：“孟子曰：人性之善也，猶水知就下也。人無有不善，水無有不下。”

此番便是表明左邊一側的觀點為人性本善。

話音落下。

坐在右側席上的一名男子也占了起來，朗聲說道：“荀子曰：人之命在天，無天地，惡生?生之所以然者謂之性。”

此番便是表明右邊一側的觀點是人性本惡。

兩邊表明觀點後，台上的幾人便不再言語，而台下已經有人開始奮筆疾書了。

謝明安說道：“立意太大，太廣，今日策辯怕是難以分出高下。”

李欽說道：“題目是學生與會館的諸位大人們确定下來的。原先提供可參考的題目也不少。

但考慮到有些問題可能涉及到朝廷，在辯論中不免出現一些政治言語，如今他們都是白身，說了什麼，都不為過。

但今後他們中的一些人會走進朝堂這個政治秀場，曾經的這些言論也很有可能成為今後在朝中被有心人攻殲的理由和借口。

幾番考量之後，我們才選了這個辯題，善惡論自儒家開山立派起便存在。

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