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第80章 人生于世寵辱不驚（第1頁）

明朝洪應明寫過一本書《菜根譚》，裡面有一句話，寵辱不驚，閑看庭前花開花落.去留無意，漫随天外雲卷雲舒。其實講的就是人生的有一種生活狀态，我們在這個世界上如同一隻蝼蟻奮力的掙紮，可是遇到什麼事并不是自己能夠決定的。

有的人遇到事情的時候總是喜歡問一個為什麼。曾經有人這樣講過，一件壞事已經發生了，如果你還要不停的複盤，那麼這件壞事就等于不停地發生。當然這句話也并不是完全正确，誰都不想在同一個地方跌倒兩次，但是如果糾結于過去的錯誤不斷地折磨當下的自己，這件事就永遠都過不去。好比是我們在玩一局遊戲的時候，卡住了，是繞過去重新開始，開始不停地在這裡消磨？

每個人的生活範圍有限，接觸的人也是有限的，當然認知範疇也是有限的，我們隻能了解和分析在我們認知範圍内的事情。所以當我們在生活中發現某一個人自稱自己萬事通，在任何一個方面都把自己以專家自居，這個人極大地可能性就是一個道貌岸然的騙子。人在這個世界上的時間是有限的，能夠學習的知識也是有限的，學海卻是無涯的，沒有人能夠做到萬事通。一個人如果在某一個領域特别的突出，那麼他肯定在某一個領域有着極大地缺憾，比如說有的人在科學方面的研究異常突出，那麼這個人大概率在人際交往逢迎拍馬方面肯定是個低能兒。因為這個世界上的聰明人肯定是驕傲的，如果一個人肯低下頭俯下身子溜須拍馬，那麼這個人極大的概率并不像衆人所說的那樣有卓絕的科學素養。

楊摩西這一輩子并不能做到寵辱不驚。寵辱不驚隻是一種平常人的追求，即便是那些成就了盛名的名人，也是做不到寵辱不驚的。比如說一個人說自己看淡了生死，看淡了人世間的功名利祿，但是這時候要是有個人出來罵他的話，能不能做到心平氣和，穩坐釣魚台？這樣的人我從未見過，也從未聽說過。唾面自幹的人從未在我的認知範疇内出現，佛家尚有金剛之怒更妄論平常人。

活着是一種狀态。如果說活着的目的是什麼？恐怕楊摩西講不出來，但是他總是告訴自己一切都是為了活着。這在絕大多數中國人的精神世界裡也是生命的第一選擇。随遇而安，随緣而定，兵來将擋水來土掩，楊摩西這一輩子從走出劉家莊開始就注定了要做時代洪流的一葉扁舟，随波浮沉。

自打搶了日本人的糧食，楊摩西就在琢磨下一步的行動計劃。

楊摩西清楚地記得自己的父親曾經告訴自己，人活着就要往前看。過去的事情就讓他過去吧。就比如說在這個世界上最幸福的事情是黑發人送白發人，這是好事。如果你沉浸在上一輩人的離去之中無法自拔，無法在這個世界上繼續活下去的話，那麼你就是一個不折不扣的傻子。活着的目的就是繁衍傳承，從小接受的就是這樣的教育，楊摩西深知人要為了當下活着，要為了還在這個世界上的人活着。

活着就是要為了活着的人打算。既然如此就要做好了應對之策。

上兵伐謀，打仗就是要盤算。

楊摩西從跟着範老爺子學習開始，就喜歡盤算事情。分析可能要發生的各類事情，為将來的應對之策做好充足的準備。

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