開海帶來的第一個問題已經得到了解決,明确了利益如何分配。
于是乎,陸遠再一次出現在文淵閣,隻不過這一次他是名正言順。
嘉靖的聖旨已經下了。
太子太傅、東閣大學士、在文淵閣位序第三。
隻是剛入閣,排序就位在歐陽必進和徐階之前。
不過所有人對此都是覺得理所當然。
今天再議的則是開海後必然面臨的第二個問題。
邪教歪說。
再說通俗點,就是外國的‘不良風氣’。
這種就屬于意識形态領域的鬥争了。
就像汪直之前和周延扯淡說什麼衆生平等,這話汪直自己也不信,陸遠這些人當然更不會信。
這就好比明末那句‘闖王來了不納糧’是一樣的。
真都不納糧,等李自成統一全國之後,他這個皇帝吃什麼喝什麼?
可為什麼那個時期的老百姓會相信呢。
因為大明朝的老百姓沒有手機、沒有互聯網、沒有自媒體、沒有電視機。
就那麼簡單,不需要擡杠。
總不能指望古代的老百姓有完善的對世界、社會、政治、宗教、經濟的邏輯認識,别說古代了,後世現代人還經常被刷單那種零成本、高回報的口号騙局給詐騙錢财呢。
說難聽點,像‘闖王來了不納糧’這種宣傳口号就是古代的電信詐騙。
他讓老百姓相信跟着李自成造反,推翻了腐朽落後的大明朝就能實現不納糧、不服徭的生活。
老百姓是不會去考慮如果都不納糧、不交稅、不服徭的話這個國家該怎麼運轉,更不會去考慮官員的俸祿該誰來支付。
就拿海瑞這個鮮活的例子來說,他就笃信一句話。
“民為貴、社稷次之、君為輕。”
要不然他也幹不出擡着棺材上《治安疏這種倒翻天罡的事來。
連士子讀書人都會被這種學說給洗腦,何況老百姓。
真讓一些西方傳教士來大明到處鼓吹所謂的衆生平等,睜着眼睛說瞎話,說他們的國家怎麼怎麼好,那不是擾亂意識形态是什麼。
陸遠是穿越者,是來來自幾百年後的人,他知道西方是什麼德性,可是除了陸遠之外,像嚴嵩這些人他們不會信但同樣也不知道。
可是再往下怎麼辦。
徐光啟都做到内閣閣臣了還能轉而醉心于西方教義,可見這東西無論在古代還是後世都具有洗腦的能力。
姑且就算大明的讀書人個個都不會被洗腦,都是堅定的唯中國主義者,防患于未然總沒錯。
當陸遠進入文淵閣的時候,一聲聲熱切的招呼聲便此起彼伏。
“陸閣老來了。”
“下官參見陸閣老。”
“閣老的氣色真好啊。”
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