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第161章 我和橡膠有個約會（第1頁）

第161章我和橡膠有個約會

牛車水。

武吉巴梳路，俗稱廣西街，廣西街之名與廣西無關，隻因為邊上有一條廣東民路，為了區别才這麼叫。

武吉巴梳路是一條不足半裡長的路，雖短，卻不一般，如果問新客武吉巴梳路怎麼走，對方可能不知道，若是問二奶街怎麼走，對方一定恍然大悟，然後熱心指點。

有一條路叫“jalanbesarroad”，jalan是馬來語裡的“路”，besar是“大”，按語義翻譯過來就是大馬路，當地華人叫它惹蘭勿刹。

惹蘭勿刹被新加坡河一分為二，在北岸叫惹蘭勿刹，在南岸叫明古連街，牛車水坐落在新加坡河的南岸，也叫大坡。

惹蘭勿刹那一帶屬于小印度範圍，周圍有許多印度廟宇和宗教場所，本世紀初，新加坡的經濟發展進入快車道，但相對的，社會福利卻沒跟上，許多年輕女性為了生計被迫下海，由于印度教教義對性比較開放、寬容，小印度地區成了下海人士開門迎客的首選之地，而惹蘭勿刹離南岸較近，方便尋歡客往來，歡場自然在此地紮堆。

一個行業的興盛，離不開有識之士規劃一條可持續性發展的道路，譬如足球，不是請一個世界名帥突擊帶一段時間就能提高的，它需要人才梯隊建設，需要時間的沉澱，新加坡這裡的歡場即是如此，由于歡場的幕後老闆多為廣東來的過番客，人才培養自然有廣東味，如未梳攏的雛妓這裡叫琵琶仔。

“有情酒，斟落呢隻無情杯，飲過此杯未知何時回，四海江湖盡在此杯，臨行玉手指下郎腰背，去舍難返，欲舍難回……”

站在埃爾金橋上，望着新加坡河裡的小舢闆，冼耀文嘴裡哼起琵琶仔辭别梳攏恩客時要唱的離别歌。

恩客替琵琶仔梳攏可留人十日，到期後，琵琶仔回歸來處，晉升為“老舉”，挂藍戴孝，象征丈夫已死，繼續為事頭婆鸨母賣身賺錢。

梳攏是比較難聽的說法，在這兒多稱為新婚燕爾，恩客又稱郎君，恩愛十日若是處出感情或一時舍不得放手，也可找事頭婆商量強娶，方法很簡單，用錢砸斷“母女連心”，用錢讓鸨母認自己為便宜女婿，不舍得錢，那就等着死一回。

冼耀文初來此地，從未在此處尋歡作樂，卻對其中道道門清，皆因離港之前與杜鵑的一次閑聊。

杜鵑有一小姐妹，真名略俗氣，略過不表，藝名彥如霜，雖說下海之前已非完璧，卻是才氣沖天，撥的一手好琵琶，吹的一洞好箫，被一有錢佬看中，遂視為紅顔知己，在武吉巴梳路覓一金屋藏之。

冼耀文身藏書信一封，是杜鵑托他帶給彥如霜的，受人之托忠人之事，他絕對對得起杜鵑的信任，并沒有偷偷看過信的内容，嗯，杜鵑識字不多，寫封長信力有不逮，其實信是杜鵑口述，由他撰寫。

怎麼說呢，彥如霜和她那個相好的正應了一首詩的景，君生我未生，我生君已老，一個生于1925，一個生于1878，相差未及五十載，隻是多吃與少吃幾碗飯的區别，現在的情況是彥如霜的達令到了靠人參湯吊命的階段，這個達令又是思慮不周，隻給彥如霜浮财，未給過一磚一瓦，一門一鋪，紅顔如宦，達令沒了，彥如霜的财源也就斷了。

杜鵑對這個小姐妹有情有義，得知冼耀文要來新加坡，便拜托他過來看看，如若可能，幫着出點主意。

冼耀文向來待人以誠，又是熱心腸，對這種拜托自然是滿口答應。

河邊靜站良久，舢闆上的漁娘都被他在腦中組織起來舉辦了第一屆獅城漁娘小姐大賽，正在糾結誰是冠亞季時，方才離開的戚龍雀回來了。

“先生，彥如霜住着一棟三層騎樓，面積2200呎左右，底樓開着一家文記菜館，二三樓住人，隻住着彥如霜和兩個女傭，找不到人打聽，不知道房東的情況。”

冼耀文轉過臉，問道：“看到彥如霜人了嗎？”

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