一切衆生無法單憑已身的造作,必須與萬物化合,才能實現長生。
化合而成的那個核心東西,就是心物一元、虛實不二、玄妙精微的氣。
不同的境界,化合出來的氣是不一樣的。
血氣境修煉血氣,真氣境修煉真氣,煉氣前十層修煉靈氣,凝煞境修煉煞氣,煉罡境修煉罡氣,結丹期修煉丹氣,元嬰期修煉玄元氣,化神期修煉根本氣……
修真者一般以真氣統稱諸氣,各種功法,就是對真氣的具體應用。
不同的境界,真氣的性質不同。
不同的功法,也會在不同程度上改變已有真氣的性質,從而具有更加複雜,更加神奇的屬性。
修道之後,真氣性質基本決定了生命形式,從而才有了不可思議、千奇百怪的修真者。
此處的修真者,不僅包括人,也包括精怪和其他存在。
在研究中,一般以功法名,作為改變後的真氣名。
功法可以延續多個境界,真氣名也會随之延續下去,直到不再适應境界為止。
比如李三娘,她繼承下來的我生自在功,所修煉化合産生的,就是我生自在氣。
黃皮安修煉金剛刀盾手,也會異變真氣為金剛刀盾氣。
他現在學習李三娘傳授給他的大五行符劍真解,學成後,又會有符劍真解氣。
一個修真者修煉多種功法,賦予真氣多重不同甚至相反的屬性,而使它們相安無事,并能無縫切換,如何做到的?
根本就在于心篆。
心篆是一種“畫”在心内虛空中的特殊符篆,是一切的抽象。
強行比喻的話,它相當于為肉身、神魂和真氣化合而成的生命形式,提供了一個操作系統。
而各種功法、符法、一切法,則是運行在這套操作系統上的軟件程序,由心篆抽象、統合并具現它們。
尤其對于符法而言,一切符,都以心篆為基礎,要求心符合一,修煉時,必須先把該符的心篆結構添加到本源心篆上。
李三娘傳授給黃皮安的這套符劍真解的符法部分,就得如此。
黃皮安目前的境界尚不能凝結心篆,好在他眼下的生命形式特殊,能借李三娘的心篆一用,所以隻需要學習符篆。
大五行符劍真解,一共有五個符,分别為:劍氣結雷符,劍氣生風符,劍氣凝水符,劍氣化火符,劍氣聚土符。
通過與李三娘共存通感的形式,黃皮安很快就把五個符篆全掌握了,而黑熊則生受了他一次又一次的練習。
到後來他都壓抑不住要動手了,可轉念一想,這要是動了手,之前不就白忍了麼,所以生生都忍了下來。
他也看明白了,來者這是在拿自己練功呢。
練吧,反正自己皮糙肉厚,無所謂這點撓癢似的摧殘。
可對方練完了五行法術還不算完,又練起了劍法招式,奶奶個腿兒,真當老子是泥巴做的,沒脾氣?
且看她練完劍法還想幹什麼,要是還不算完,怎麼也得給她一個顔色看看。
那就先放個狠話吧,被刺了一下屁股之後,黑熊熊軀一震,渾渾然冒出一身黑氣,眼光淩厲,語氣肅然道:“喬道長,你這下刺的不是我的屁股,是觀音禅院的臉!你想過後果嗎?”
李三娘聽了這個,知道黑熊還要繼續忍下去,真是太慫了……她隻當沒聽見,對黃皮安說道:“終究是沒有自己的心篆,你的符法總是缺點什麼,但劍法沒這個限制,你耍得還不賴。劍招熟悉之後,就要學習使用劍氣了,真氣運使到劍身上,就是劍氣了對不對,畢竟我們不是劍修,沒有專門的劍氣可煉。
晴天婆婆的晴天真氣特征過于明顯,不方便用,骨道人分身的骨氣雖然也很有特點,但性質比較主流,可以用,就用骨氣吧。”
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