近幾日有關車薦蘭的傳聞,倒是與先前不同,不是些秦樓楚館、雲雨鴛鴦的逸事。
據說,平日裡車薦蘭出門,身邊必有一衆仆從,或多或少但少說也得有四個。
那固定的四個仆從,先前錦衣衛也有探查過,并無特殊,隻是車薦蘭雇來為其背劍的。
而傳聞之事,就與那四人所背四劍有關。
數日之前,城中來過一個老者。其人長袍寬笠,自東城門入,路過車府,恰逢車薦蘭攜仆從外出。
老者遠觀其四劍,口占一句:“孤峰把示雲天客,利劍凄涼恥見人。”
車薦蘭聞言,以禮相待,詢問老者身份。
老者自稱是相劍之人,請見車薦蘭四劍。
車薦蘭欣然取劍,奉請相評。
其一馬來劍,車薦蘭介紹道:
“此劍自南洋而來,我以千金購得。劍身乃隕鐵所鑄,紋路天成。”
老者接劍祥觀,說道:“錘鍛入火五百餘,疊覆包鋼六百層,方為馬來劍之上品。此劍不俗,卻非極品,隻可為随身之劍。”
其二唐藏劍,車薦蘭介紹道:
“此劍為唐朝古劍,我以百金收藏。劍身以鐵礦石同碳加熱,百煉成鋼。”
老者接劍祥觀,說道:“此劍堅韌,乃以鐵胚夾鋼鍛就。歲月流轉,曆經鉛華,此劍當稱超凡。宜置華室之中,示與凡夫俗子乃亵渎也。”
其三玉淵劍,車薦蘭介紹道:
“此劍藏匣多年,我觀它匣淺難羁,乃求一拭。原主愛劍,不忍寶劍蒙塵,遂以分文之價割愛于我。”
老者接劍祥觀,說道:
“此名劍也!名曰:袖裡玉淵,乃太祖朝劍神少瀚離所鑄之劍。
其鑄劍五口,中道而殁。
未成之劍名喚歸墟,後世重現曾令武林浴血,實不祥也。
餘者四劍散落江湖,有緣得見者寥寥。
曾聞劍神晚年,感神劍燧光染血太多,殺性太重,遂束之高閣,而鑄袖裡玉淵為随身佩劍。
及至其參悟天機封存神劍,玉淵若有靈,夜夜匣中悲鳴。
劍神感玉淵懷仁,知無神劍相鎮、世有不平,乃遍尋名山之礦,鑄劍懸世。
此玉淵劍,靈劍也、仁劍也!然非常人可執也。”
其四英契劍,車薦蘭介紹道:
“此劍荒棄于枯骨之間,我偶然拾得。不知因果,敢請見評。”
老者接劍祥觀,說道:
“此劍尋常,然劍身勒銘,大有傳奇。
長英契,非劍之名,而是劍主之名。
此劍荒棄,也非劍所抉擇,而是因為劍主的抉擇。
劍是俠劍,亦是愚劍。佩之實非明智之舉。”
老者說罷,即向車薦蘭請求,要其将玉淵劍與英契劍相贈。
車薦蘭答道:“靈劍也好,愚劍也罷,我不曾考量,隻知用着順手,恕不割愛。”
老者聞言,大笑而去。
這事情發生在熱鬧的東城門下,很快就成了東城百姓茶餘飯後的談資。
人們倒不驚訝于車薦蘭千金買劍,口耳相傳皆是“袖裡玉淵”的奇談。
葉鈞聽那錦衣衛暗樁詳述此事,忍不住搖頭蔑笑。
“荒缪之言!不過是世人多愛奇談,那老者就托物寓言,滿足人們的好奇心罷了。”
葉鈞對這個傳聞的真假是不懷疑的,這事情并不久遠,又有很多百姓知道,暫時還不會離譜訛傳。
他隻是不信事件本身。
那老者為車薦蘭相劍,關鍵并不在寶劍之上,他的話都是為了車薦蘭而說的。
或許是暗示車薦蘭,也或許是警告車薦蘭,這就要看車薦蘭與那老者之間的立場如何了。
至于這個老者的身份,葉鈞也已經有了猜測。
謝思邈!
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