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有了新的佛經可以研究，空遠和空行兩人全部沉浸到其中，每天除了做早課晚課和去地裡面松松土澆澆水，其他時間都在靜室裡面看佛經研究佛經，偶爾兩人聚在一起交換自己對佛經的理解。其他事情，他們都不管了，連飯都是圓安做好了端給他們吃的。圓安身高還夠不上竈台高，必須墊着石頭才能夠往鍋裡加水加米。在外人看來，這算是剝削小孩子了吧，但廟裡三個人都引以為常。在圓安四歲的就接管了廚房，從此一日三餐全部歸圓安來做。沒辦法，空遠和空行雖然佛法高深，種地和縫補也還行，就是做飯這方面缺了根筋兒，做出來的味道簡直一言難盡。圓安做了玉米面的饅頭和黍米粥，撈了一個泡蘿蔔切成細絲，放到兩個托盤上，分别給空遠和空行端去。玉米、土豆和紅薯，在圓安兩歲的時候就種在了寺廟周圍，再裝做無意中發現它們都能夠吃一樣，從此，三樣糧食成了廟裡面的主食。寺廟在半山上，山腳下住着一些農民，偶爾他們會上山拜佛，空遠和空行就會想農人們推薦三種作物，免費提供給農人們種子。他們已經發現了三種作物的高産，懷中慈悲的心将三種作物的種子給農人們，希望農人們也能夠有豐富的糧食吃，不用餓肚子。至于泡菜，是圓安剛剛接管廚房後口述讓空行做的。他用的是四川泡菜的做法，江南一帶沒有這樣做菜的，讓空遠和空行都感覺到新奇。等到泡菜泡好以後，再吃一口嘗嘗，味道鹹酸，口感脆生，非常好吃，兩個人都喜歡上了泡菜。以前白水煮蘿蔔、白水煮白菜，現在蘿蔔和白菜大部分就泡進了泡菜壇子中。那個壇子的體積可不小，有圓安一半身高那麼高，圓圓的肚子，容量很大。除了泡菜，圓安還在冬天的時候帶着師傅師叔做東北酸菜，在夏天的時候曬幹菜，大大改善了寺廟中的飯菜水準。但即便如此，圓安依然饞肉啊！肉、肉、肉，他好久都沒有吃肉了。圓安滋溜吸了下口水，決定了，等會兒就吃肉去。等到空遠和空行吃過了飯，圓安自己喝了小半碗栗米粥，洗過碗，背着一個小籮筐離開寺廟往山頂走去。一路上，遇到新鮮的野菜會摘了放進籮筐中，到了晚上可以涼拌了吃。這也是山下的農人們都種了土豆玉米和紅薯，如今不怎麼缺糧食了，不用上山采野菜充饑，山上才會有這麼多新鮮的野菜。往年，這些野菜早就被山下的農人們采回去吃了。圓安拿出探測機器人，幫忙尋找野雞。很快，野雞就找到了，探測機器人弄暈了野雞，圓安從儲物倉中拿出各種調味料，将野雞做成叫花雞。等到叫花雞做好了，圓安捧起來就啃。艾瑪，都一個月沒有吃到肉了，可饞死她了。叫花雞好吃，真好吃。可惜儲物倉中沒有鍋，不是隻能吃烤雞烤兔子就隻能吃叫花雞，想要喝雞湯都不行。等他再大點兒歲數了，他就下山，怎麼着也要弄個能炖湯的瓦罐回來。一隻雞挺大，圓安吃了一半，小肚子就鼓起來了，隻怕晚飯都不用吃了。将剩下的一半叫花雞放到儲物倉中，圓安用山溪水使勁兒地洗了臉和手，再漱了口，确保不會又人從她身上聞到雞肉香味後，圓安慢騰騰地下山了。走到寺廟門口，就見一個三十歲左右的男子在山門外徘徊，好奇地走上前問道：“阿彌陀佛，請問施主為何在山門外徘徊？可是要緊寺内燒香？盡管進去就是了。”寺廟很小很破舊，根本沒有什麼值錢東西，不怕被人偷，因此圓安出門從來不關廟門。小和尚二男子聽到圓安的問話，忙道：“小師傅，我想剃度出家，你能幫我介紹寺中的的大師嗎？”男子的相貌堂堂，眉間帶着憂郁，若年紀再小一點兒，可以冒充憂郁小生。呃，如果他将胡子都剃了的話，冒充憂郁小生不成問題，若是在現代，他這個年紀勉強算是小生吧？男子身着錦緞，這絕對不是寒門中人能穿的，他的氣度也不像普通人，應是哪個大族家的貴公子。隻是為什麼到了他們這個小破廟子來？“另一座山頭便是栖元寺，你為什麼不去栖元寺出家，來我們這裡？”圓安好奇地問，“你看清楚了，我們這裡又破又舊，生活也很清苦，不适合你這樣的貴人。”栖元寺在雞鳴山上，它不是南方最大的寺廟，但卻是最有名的寺廟，它的曆史可以追溯到三國時期了，皇家和貴族要去寺廟，首選便是這栖元寺。栖元寺的條件非常好，擁有大量的良田，甚至有僧兵保護寺廟。那裡的和尚每年都有新的僧衣可以替換，不像他們，空遠和空性就隻有兩套衣服可以穿，圓安身上的衣服還是用空遠的舊僧衣改的。後來土豆玉米和紅薯種出來後，山下的村民們感激他們送的種子，湊錢幫三人做了新的僧衣。

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