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遇事多從反面想想(第1頁)

遇事多從反面想想

明明知道的事卻當自己不知道,這是真正的高明:實際不知道但卻自以為知道,這就是毛病。正因為把這種毛病當作毛病,因此就不會有毛病。聖人是不會犯錯誤的,這是因為他把這種毛病當作毛病。春秋時期的老子這麼認為。

要想做到收斂,就應當先把它擴張,打算要削弱它,必須暫且先加強它;打算要獲取它,必須暫且先給予它;打算要廢除它,必須暫且先興舉它。這就叫做高明微妙的謀略,也是柔弱終究會戰勝剛強的道理。正如魚兒不能離開水一樣,國家的權謀手段,不能随便讓人知道。

邁開大步希望走得快,結果反而快不了;踮起腳來希望站得高,結果反而站立不穩。積極于自我标榜的,反而不能建立功績;刻意自我表現的,反而不能展現自己;處處自以為是的,反而不能判明是非;一貫自高自大的,反而不能出人頭地。以上這類情況如從“道“的标準來考察、衡量,就叫做“剩飯”、“贅瘤”。人們大多都十分讨厭它,所以有“道“的人是不可能這樣做的。

好于逞強不顧一一切,就會死亡;勇于柔弱無為,就能生存。兩種勇敢的結果,有的遭受災害,有的獲得利益。天道所厭惡的,沒有人會知道這其中的緣故,因此連聖人也難以把這層道理說清楚。自然的規律是不鬥争而善于取勝,不講話而善于回應,不召喚而自動到來,表面行動遲緩而實際善于謀劃。自然的羅網極為廣大,網孔即使稀疏,但卻從來沒有漏失。

用無為的方法治理國家,用奇谲詭詐的方法指導用兵,用自然無為的原則統率天下。但你怎麼會知道這樣做的正确性呢?根據就在于:天下的禁令越是繁多,民衆就越陷于貧窮;民間的有用器具越是衆多,國家就越是陷于混亂:老百姓越是智巧機詐,各種邪物就越是層出不窮;法令越是分明具體和周密,社會上的盜賊就越會增多。所以聖人說:我無所作為,那麼民衆自然就歸化;我安好清靜,那麼民衆自然就會端正;我不惹是生非,那麼民衆就會自然富足;我沒有貪婪的欲望,民衆自然就會變得自然淳樸。

政治苛察嚴酷,民衆就機詐狡黠;政治上仁厚寬大,民衆就會厚道淳樸。幸福時常倚靠在災禍旁邊,災禍時常潛伏在幸福裡邊。有誰能知道這種變化的究竟,要知道這本來就沒有一一個标準。正常的會随時轉化為反常,善良的也會随時轉化為醜惡。人們在這方面的迷惑,也已經是由來已久了。因此,得道的人方正但卻不顯得生硬,有棱角但卻不會傷人,正直坦率但卻不放肆無忌,光潔明亮但卻不刺眼炫目。

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