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乍一看，這個問題簡直荒謬。

太史令親曆盛世，所著史書原件現藏國家博物館。因其真實性和可靠性，西亞、中亞、東歐乃至印度等國家地區研究曆史，都會以其為參考。

别的篇幅都沒有問題，為何單說趙嘉傳有假？

一切的起因，是源于對太史令司馬遷墓的一場搶救性發掘。

在發掘過程中，學者們發現，墓中除了少數象征身份的器皿，盡為太史令生前所著簡牍。其中一篇，正是引發這場争論的《趙嘉傳》。

文章的大部分内容和館藏無異。

引起争論的，是穿插在其中，一段關于趙嘉為人嚴酷，行峻法的記載。

按照這段文字所述，趙嘉首創“淩遲”之刑，奉法不避親貴，宗親皇室亦懼。

其與郅都、甯成、張湯等頗善，郅都去世時，趙嘉親往祭拜。張湯獲罪，趙嘉當殿直言，将誣告之人送入牢獄，重審其罪。

郅都号稱蒼鷹，列侯宗室見之側目，屬漢初酷吏典範。甯成手段非常，令宗室豪桀惴恐，也是酷吏界的标準模闆。張湯與趙禹編纂律法，屬執法從嚴的典型代表人物。

和這三位交情莫逆，還是“千刀萬剮”的首創者，說趙嘉和酷吏不沾邊，委實有些站不住腳。

對比史書藏本和随葬竹簡，學者們都是一個頭兩個大，誰也不敢輕易下結論。

說原本為真，趙嘉就是循吏；以墓中竹簡為準，趙嘉就向酷吏無限偏移。

實在無法定論，就隻能一邊繼續史學界的争論，一邊将發掘出的竹簡和史書原件擺放到一起，到底真相如何，由觀者自行評斷。

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