一整晚都相安無事,第二天衆人商量了一下,三家長輩們決定把這裡發生的情況回去說一下,并帶着那些被抓的人裡受傷比較嚴重的人先離開,帶到三家裡修養,現在高家花家情況不明,不能讓受傷的人待在這裡再被抓住。
留下的人有呂家兄弟,高升,一個身上沒什麼傷口的橫練,還有一個受了點傷的巫觋(xi二聲)。
橫練是一個看起來有二十多歲的人,雖然還不到長輩那一輩,但也比呂家兄弟都大了,他的名字叫做柴言,不是本地人,是被自己的師傅趕到外面曆練才來到東三省,在這裡建了一個小武館,原本想着平時教教弟子,混日子過一年,一年後就能回到師傅那裡了,沒想到被日本人抓走了。他雖然還沒出師,但是橫練修為已經很高了,日本人的刀具破不開他的皮膚,所以他隻是受了點饑渴。
巫觋名叫風天養,說起來和呂家兄弟還有孔明早就見過,陸家壽宴他也去了,不過就是沒有上台打擂,他師傅讓他參加壽宴,就是想讓他長長見識,沒想着能争到什麼,風天養也是個懶散的性子,就這麼混過去了。
混是混,孔明的話他可聽的一清二楚,對他也很有啟發。巫的未來很難走下去,乾隆一句“五仙不過山海關”,不僅趕走了五仙,很多強大的野仙也不出現在中原了,而巫的力量來源就是這些“仙”或者說是精靈,現在連力量來源都跑了。要不是風天養的師傅有點人脈,一些人自然死亡或者橫死以後願意化作精靈供他們驅使,巫師這一派早就消失了。
孔明的話給了風天養很多靈感。其實出馬家和巫師的區别就在于與仙家精靈的關系,出馬家是平等,巫師是驅使,那自己為什麼不去見識見識出馬弟子和他們所謂的仙家是怎麼相處的呢?說不定還能想到怎麼以出馬的方式使用精靈呢。
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