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第22章 歸途（第1頁）

從西域的胡商手中求購來的純種汗血寶馬十分威猛，比起其他同行的駿馬要高出一頭。

汗血寶馬的馬背上，陳宇懶懶散散騎乘在上面悠哉悠哉的前行，這悠閑的樣子不似回程，反而好似是在郊遊。

汗血寶馬神俊英武，面相不凡，而且實用性也強，耐力和速度更是冠絕其他馬種。

漢武帝就尤愛此馬，不惜重金從西域大宛國求購，還并冠以“天馬”稱呼。

這馬匹珍貴，就算是拿到後世天朝，販賣出去，怕也是要花上近億的人民币才能拿下。

畢竟在後世，一頭隻有七成汗血馬血脈的寶馬都被人以數千萬價格成交。

由此來看，有錢人對馬匹的熱愛和古董也有的一拼了。而放到目前缺馬的宋朝，這樣的寶馬就更是價值不菲。

從江南來大理，再到如今回程，已經過了半年多的時間。

臨近姑蘇城，蓦然回想起天龍寺的情形，依然曆曆在目。

天龍寺一戰的短暫對決中，陳宇倒是沒有占到什麼便宜，不過倒也沒吃虧，正面交鋒之下，雙方勢均力敵。

陳宇在窺破了六脈神劍的要訣之後便不再出手，畢竟連出三指，也損耗了他将近一半的内力。

五位天龍寺高僧和保定帝段正明内力顯然也消耗不小，對于武功精研的一流高手來說，見此短暫的交鋒，大約也能明白其中關竅，若有所思的回味無窮。

倒是那些二三流的江湖好手，總感覺意猶未盡，沒想到期待許久的對決，如此這般的不了了之。

了解到陳宇的恐怖實力之後，段正淳也不敢再去糾纏下去。

陳宇則是叫回了鐘萬仇，與天龍寺衆僧客套了一番，便離寺而去。

雖然此行了解到了六脈神劍的其中關竅，但是若說将其施展出來，隻怕是天方夜譚。

畢竟他也隻是明白了創功者的理念罷了。創造功法武技的理念和實際的功法武技是不能對等的，兩者同樣重要，但又有所不同。

理念需要一個人有強大的自悟能力，如五禽戲，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴等動物之形，又如太極拳，無極而生太極，四兩撥千斤之意。

還有就是《道德經》、《易經》中的許多警醒世人的句子，如“上善若水，利萬物而不争”、“天行健，地勢坤。”等等，都是理念，都是創造功法的基礎。

後人站在前人的肩膀上，覺得此等理念不過爾爾，但若是沒有先人的思考，自身能否領悟出這番武學理念呢？

想必是不能的。

畢竟，這需要很高的悟性。

陳宇之所以能看出六脈神劍的六道劍氣疊加的創功理念，還得益于他曾在土豆大大的鬥破蒼穹中看到的鬥技《八極崩》。

此鬥技發勁技巧八重相疊，與六脈神劍的理念也算是殊途同歸。

但兩者施展出來大有不同，這就是兩位創功者實際武功的知識積累不同了。

六脈神劍是六種不同劍罡，可見其創功者是一個劍道天才，竟能将六種劍法練至化境，又加以改創，重新變幻功法的運行方式，以指頭代劍進行攻擊。

而八極崩的創功者或許偏向于喜歡拳拳到肉，将八種不同的拳勁技法融為一體。

這等理念，自己創造功法武技時是可以用到的，但也未必一定要會六脈神劍。

畢竟不強搶的情況下，誰又能知道段氏先祖習練的是哪六門劍法？

就算知道是哪六門劍法？又如何保證每種都練到圓滿化境？

化境後呢？對自身經脈的了解是否又與人相同？

不過這一切都不重要了，有了三分神指的陳宇，對此也沒有什麼太多的想法。

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