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第十五章 百萬神之國（第1頁）

瀛洲，乃倭人之國，日出之國，海盜之國，妖怪之國。

這是我們從黃将軍為我們請的謝講師那裡得知的。

其實這并不準确。

因為和倭人海盜作戰大半輩子，痛恨倭人海盜的黃将軍請來的謝講師，也同樣對瀛洲沒有什麼好感。

這樣一來，謝講師對我和阿薩的講學之中自然帶有了些許偏見，給瀛洲下的定義也就理所當然地有了偏差。

之前在村莊裡向村民了解瀛洲的時候我便知道，所謂的海盜之國，其實單指鄰近中原海岸線的那部分地區，而真正的瀛洲内陸，大家各忙各的，大名征戰，妖怪肆虐之類的事層出不窮，哪有精力和想法渡海前往中原搶劫？

同樣，因為妖怪多，瀛洲被稱為妖怪之國沒錯，可謝講師沒告訴我，瀛洲還有個名字：“百萬神明之國”。

百萬神明之國。

是的，百萬神明。

據說古早的瀛洲神明極多，多達數百萬，而且，還不僅僅隻有數百萬，在瀛洲這個地方，時不時就會有新的神明産生。

額……這裡神明的定義和我們那邊的神的定義不大一樣。

對瀛洲來說，自然萬物都有靈魂存在，那些被供奉尊重的靈魂，就是神明。

比方說，東西用久了，然後又放置不理，它便會變成一種叫付喪神的妖怪，而既然它被稱為“付喪神”，自然也是神明的一種。

嗯，妖怪也是神明，或者說，在瀛洲，神明和妖怪并不是那麼容易分得清，對人有益，受人尊重的妖怪就是神明，而對人不好的妖怪麼……根據智商或生存方式又細分為妖和魔。

嗯……畢竟這是個人與妖怪共存的世界，尊重妖怪也沒什麼錯。

就像中原地區，不是也經常供奉些妖怪麼？像狐仙、狼神之類的。

不過雖然相像，但瀛洲卻有一點和中原有很大不同，那就是——瀛洲太容易産生妖怪了。

貓年紀大了會長出第二條尾巴變成會說人話的貓又，經常在某個地區某個動物，被認為是那個地區的所有者，後受人供奉便是土著神，被關照敬畏的古樹變成神樹，懷揣願望死去的孩童變成家居守護神，還有剛剛說的東西用久了會變成付喪神……總之有好多好多常見的事物變成神明的故事，因此，瀛洲的百萬神隻是個虛指，真正在漫長的歲月裡到底誕生了多少神明（妖怪）沒人說的清。

而在諸多神明之上，統治整個瀛洲的是給整個瀛洲帶來光明與生機的天日大神——隻要是被陽光照耀到的地方，就能得到天日大神的恩惠，受天日大神的眷顧。

這是很古早很古早的瀛洲傳說。

可就是這個古早的瀛洲傳說，解釋了瀛洲這與衆不同的地理生态。

這個瀛洲的地理生态簡單點說就是：整個瀛洲的靈力密度十分得高，高到遠超中原幾十倍，甚至上百倍的程度。（額……這裡的“靈力”是菖蒲姐的說法，按我的理解就是和道術的術力，魔法的魔法力，妖怪的妖力類似，都是自然之力，隻不過表現的方式不一樣而已。）

正因為瀛洲靈力比其他地方高，所以一旦有了靈力彙聚點——比方說受人感情影響牽挂之所，令人憎惡之地，或者是某個靈力集中的靈山，某個靈泉，便會很容易産生神明（妖怪）。

“扯這麼多，現在你該明白了吧？”說的這裡，菖蒲姐指指我衣袋裡的道符，“你和阿薩是從外面來的，你們倆一直習慣在低靈力的地方釋放法術，可你們不知道，我們瀛洲靈力——就是櫻你說的自然之力，濃度遠超中原。在這種情形下，你倆按照以前的習慣釋放法術，不失控才怪！”

“那我應該……”菖蒲姐一時講了那麼多傳說，搞得我腦子昏昏沉沉的，一時也不知道自己是明白還是不明白。

“你試試操縱自己的道符紙鶴——用最小的力。”

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