第二十一章他土六瑞最新章節，第1頁_十元淨土免費全文閱讀

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滿堂思索，章天琳出言提出一種可能。

衆人都沉浸法意中，集中心神在探索，聽到這種可能，便不自覺地往這個思路上想去，很快便有人連聲道善，贊同此說。

何鐵衣也點頭，出言道：“善。凡塵土一切有情皆具，此為能住世。有的凡塵土更是諸苦遠離，可勉強稱為安樂。而凡塵土以下各土，有情衆生，殘缺不生，難能住世。”

“譬如穢土，生靈不具。譬如灰土，人種絕迹。譬如廢土，朝生暮死。”

法堂衆人，紛紛點頭。生靈人種都不能存在，光有靈氣有什麼用。凡塵土雖然無靈氣，但至少有人種在啊，且能生存繁衍其間，就像靈飛界的凡人一樣。

這時，一位名劉遵的供養人道：“請問觀主，我靈飛界算九品土中的幾品？”

這位劉遵已年近六十，但精神矍铄，眼眸神光湛湛。他是在場玄修中，修為最高的，多年前就已是煉氣巅峰。

何鐵衣前幾天夜間翻揀何中憲的各法單，供養人法單中，這位劉遵列名第一位。雖然不是開土時的供養人，後來才依止的，但供奉給蓮池觀的靈物量卻最多。

同時，福田法單中，劉遵也列第一。何中憲曆年來，已先後為他直接增壽近二十年。

“此有定論。我靈飛修真界，有靈有經，乃六品劫土。”何鐵衣道。

“請問觀主，何為劫土？我靈飛界既為六品，高于凡塵土的五品，為何反而名稱似乎不美？”劉遵微微皺眉，邊思量邊追問道。

這也是衆人心中的大疑惑，身處靈飛界，自然對本界在諸土中的地位品相最關心。

“無修則無劫，修士才有所謂劫。凡人日常口中所謂劫，其實不過是苦難而已，不是修行上真正的劫。”

“五品凡塵土與六品劫土，一個無靈無經，一個有靈有經，品相高下立判。隻是一個劫未起，一個劫已來，所以如此稱名。”何鐵衣答道。

“要麼有靈無經，要麼無靈無經，下品土對我等高品土來說，豈不是毫無價值。”有人似乎依然不樂這劫土之名。

史大郎這時出言道：“觀主說法，分說定辯，必有因由。方才觀主說，無修則無劫。又言，一個劫未起，一個劫已來。那凡塵土依然是有劫的？”

何鐵衣笑道：“善！史大郎不愧先父所定二勝弟子中具智慧者。堂中衆人，對他土皆生慢心矣！”

“須知，他土神妙玄虛，大能修士也不敢說已知。而絕大多數修士，終其一生也無能親曆親證。”

“各土各有獨特玄妙，分品不過大略而言，便于聽法者理解，暫說假說而已。劃分标準也隻涉及到了靈與經這兩個元維度。”

頓了頓，他見衆人都已沉靜下來，繼續道：

“凡塵土無靈無經，但有修。故而有劫，隻是劫還未起而已。”

剛剛收起慢心，沉靜下來的衆人，包括已有所思索的史大郎，又再次混亂。

“九品土中，顯然隻有第五品的凡塵土無靈，哪怕是下四品的諸土雖無經，但是也有靈。”

“無靈，怎麼會有修呢？修什麼呢？怎麼修呢？”

“那豈不是，凡塵土中也有修士？”

法堂中各人，讨論不斷，有些人甚至已經不顧禮儀，激動地與周邊人相辯了。

這實在是太颠覆人常識了，靈飛修真界，凡人與修士之隔，靈根就是第一條。有靈根可為修士，無靈根是絕不可能修行，法性其實是一種異種靈根，玄法未分時就稱宿根。這便是有靈就有修，無靈就無修。

另外，修士就可運用靈氣，無論玄修法修，雖然運用方式與目的各有不同。但凡人是絕不可能運用靈氣的，連感應都無能。

特别是法堂外的凡人香家，聽到此，雖然也疑惑不解，争論不休，但讨論中卻隐隐多了些期待和躁動。若無靈都可修行，那就是無靈根也可修行，豈不是我等凡人也可如修士一般，調煉靈物，身具大威能。

“請問觀主，凡塵土為九品土中，唯一無靈的？”史大郎顯然想盡量憑自己的智慧，去努力理清混亂，于是從思量的開端問起，尋求确定。

“善。”何鐵衣點頭，簡短回道。

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