口含天憲，一語成真，聚天地靈氣，凝所需之物，化虛為實，這便是儒道之法最區别于其他法門的特點之一。 雖然其他法門中也有可在後期實力強勁時映射心中之物，但與儒道之法相比，還是略遜一籌。 最大的原因，便是這儒道之法不需要你修為多麼高深，哪怕隻是初入儒道的新人，過個幾百年，入了儒生之境，便可施展。 當然了，這時施展出的化實之法也是相當稚嫩的。 雖然孔子老是說自己是個儒生，但其他人可不會如此。 為了便于評判自己是否有進步，顔回等人便将儒道境界略分為四境。 其一為學者，初入儒道，求學之人，便稱學者。 其二為儒生，了解儒仙之别，完成文氣轉換，便為儒生。 其三為賢者，儒法大成，知行合一，口含...

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