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第7章 忉利天1世界之初（第1頁）

這天，小白跟劉芳萍讨論這個忉利天是否就是某教的天堂？最近他們接觸到大乘佛法裡面關于娑婆世界的創立，這個問題讓小白很頭痛。

以前小白的認知，聖經故事中說上帝創造的世界，但是被佛教否認，佛教認為世界不是誰創造的，而是它本來就存在，一個他從小聽說流傳久遠的故事是這樣說的：

佛跟上帝對話，佛問上帝，你是不是覺得這個世界是你創造的？上帝說是的，這個世界是我創造的。佛又問，那麼你是誰創造的？上帝回答不出來。

這幾天他接觸到大悲經，這個大悲經不是我們通常說的大悲咒出處的那個經，大悲咒出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，簡稱《大悲心陀羅尼經》。大悲經是一部記錄佛陀涅盤前，以正法付囑迦葉、阿難等，宣示供養舍利之功德及結集之法的大經，小白看這部經，才現，原來從小聽說的這個故事來自這部經。因為佛陀即将涅盤，震動三千大千世界，也因此驚動了大梵天主，所以他趕來見佛，因此就有了這段對話。在這段對話裡，佛告訴大梵天，所有世界是由業所作，由業所化，最後佛交代大梵天主，這個大千世界是我的佛土，佛陀付囑他好好護持佛法，不要做滅法之人。

從這個經文來看，佛教所說的大梵天主才是某教說的上帝，而并不是忉利天主。他對這些世界組成的問題看的頭大，劉芳萍看他頭痛的樣子，不由得笑了，她給小白解釋起來。

其實不僅僅是佛教，她從小看的很多創世說，不管是哪種說法，有一個觀點是一緻的，那就是世界之初，就是一片混沌，然後于這混沌中就突然出現了生命。

從大乘佛法來看，認為這個世界之初，于混沌中就出現了自性，用我們通俗的說法可以把它稱之為靈魂，還可以叫意識，也可以叫佛，這個自性是可數的，也就是說，混沌之初，就那麼産生了多少佛，這個數量是有限的，在佛經裡面，基本上所有東西都是可數的，除了宇宙無邊無際是不可數的。所以說，這個世界有多少佛，它是有個總量的，但是這個數額大到了我們常人無法計算的地步，所以也就常常被我們認為是無數的。大乘佛法認為自性恒常，它永恒存在，不生不滅，不增不減，不垢不淨，這是大乘佛法的一個基本理念。另一個基本理念就是諸佛同體，這怎麼理解呢，可以這樣說吧，就是這世界之初出現了自性，所有的自性并沒有我們常人看到的形體，就是所謂的意識體。所有的意識體，是互相重疊的，你中有我，我中有你，彼此之間沒有秘密，因為同體麼，可以說你就是我，我就是你，但是彼此又有獨立的個性。大乘佛法經常說的一句話就是，佛的意識遍虛空，它無處不在，無所不知，所有佛的意識重疊在一起，彼此之間既沒有秘密，但又有獨立的個體。确實似乎很難理解，但她也隻能幫小白解釋到這個程度了。

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