第506章武信天君神府最新章節，第1頁_見龍全文免費全文閱讀

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五鬥米道從純宗教，變成了做亂的米賊，與蛾賊黃巾軍一樣，也有多次起義造反，隻是規模較小，無法與太平道相提并論。

張修将信衆劃分為二十四個“治”，也就是二十四個教區，五鬥米道設有三個會日，三會日時，道徒們将彙集于其所在的“治”，由專門的道人主持會日的相關活動，相于開大會總結教道成績，表彰有功的道徒，懲罰有罪之人。

同每年的十月一日各地方各治，會派人齊集天師治，天師治在平陽縣，是五鬥米道的總部所在。

此日需要每名信徒納信米五鬥，據說用于防以備饑荒災難。凡是要入道之人，都需繳納五鬥米，有病人來請求醫治，也是需要繳納五鬥米，繳納信米也被稱為“付天倉”。

後來大漢的賦稅加重，信徒們無法繳納信米，付天倉無法供應饑荒，五鬥米道徒才開始集衆搶官糧。

這一點上與太平道不同，張角是先自己帶人搶官倉，而後用五鬥米換取太平道信徒，一個要求繳納，一個則是主動施舍，故而太平道發展的速度遠超五鬥米道，也因為五鬥米的原因，後世常将兩者混為一談，包括趙雲自己本人在内。

據說後來張道陵的孫子張魯殺了張修，奪了五鬥米道的領導之位，應用天上的二十八星宿，将教區改為二十八治，張魯自稱為君師，下設祭酒、鬼卒等道徒等級。

在東漢末年張魯依仗五鬥米道，在漢中郡建立了政教合一的政權，并且割據漢中長達二十幾年。

暫且不論張魯與五鬥米道之事，武州道門天師之下設有天君，身着紫白雙色道袍、頭戴太陽帻巾，目前無人有此修為。

對應傳統道教，天師與天君稱為天真修為，武州道門則區分為上天真與天真，天君以上修為意為天上神仙。

趙雲當下為北宮輔佐真君，乃是天君的下一個級别修為，對應傳道教是地神修為，所以趙雲要參加此次道門大會，還需換上紫色道袍、頭戴一字帻巾。

真君以下有半神修為的真人，着青色道袍、頭戴九梁巾。有幽居修為的道君，身着绛色道袍、頭戴莊子巾。有山居修為的道長，身着黃色道袍、頭戴混元巾。還有普通修為的出家道士，身着綠色道袍、頭戴純陽巾。

之下還有在家修行的居士與祭酒，都是身着白色道袍，頭戴逍遙巾，居士一般隻有信仰與修行，不參與民間祭祀法事，而祭酒則是某個鄉村的祭祀與法事的主持人。

道門還有一種道袍為黑色，是不論修為級别的通用道袍，專門為喪葬儀式特設，意為嚴重肅穆。

趙雲剛走入道觀大門之時，左慈就用右手用手指輕輕敲響大門，左手拿着一件玉制小如玉，向趙雲鞠躬行禮，将如玉獻給趙雲，以此表示敬請光臨，這是道五禮之一的開門禮。

左慈行完禮後，便引趙雲進入道觀廣場，趙雲見此場景随之一愣，左慈卻帶頭朝趙雲行叩頭禮。

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