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第二百三十九章 衆望所歸的作品(第1頁)

不過無論如何,到最後維斯帕還是長長地歎了口氣:“這樣啊我知道了,最近我會處理好的。你可能要受點兒委屈,因為事情不太好辦,可能結婚儀式之類的就會省略一些,因為一些技術問題?”

如果奧維爾在這邊的話,會給他一個心領神會的眼神,不過蒂雅現在眼神茫然,明顯不知道這是什麼意思。

維斯帕無奈,又耐心給對方講解了一下其中問題:“你是未來要繼承皇位的人,如果按照正常的婚姻流程走,你的威嚴何存?而如果我們完全按另一種流程反着來,實在也有點太不給奧維爾留臉面,這樣說可以嗎?”

首先需要承認在共和國中期之後,羅馬人的婚姻制度是有進步的,丈夫對妻子不再具有所屬權,不過時代所限,不管婚姻還是婚姻儀式都彰顯着父權和夫權。

就說嫁妝這一點,嫁妝原始本意是将女人視作負擔,多了一張要吃飯的嘴,所以女方父親家裡要出一筆錢作為補償。同時也象征着一種權力的交接,從今往後父權變成夫權。

對普通婦女,時代如此這事情就這麼過去了,但對蒂雅來說則不行,不論是“被視作負擔”還是“父權到夫權”對皇帝來說都是不可接受的對待,所以光嫁妝這個習俗就有的聊。

類似的文化習俗沒有十個也得有五六個,哪個維斯帕一想都覺得頭昏腦漲,不知道怎麼處理。

這個世界的習俗和原世界有一定差别,因為有天賦者的存在,而天賦者不分男女都能對另一方形成體力或智力上的絕對優勢,所以盡管上個世界不完善,但這個世界的羅馬人已經有了約等于“入贅婚姻”的一套流程。

事情的問題在于,不論奧維爾還是蒂雅都是羅馬帝國的實權人物,羅馬人這個世界一樣認為入贅是極不光彩不足為外人道的,接受入贅婚姻和放棄政治權利之類幾乎畫等号,最起碼也是丢人顔面盡失。奧維爾可以臉皮厚不在乎指指點點,但他得考慮後果,維斯帕和蒂雅也是一樣。

這麼一說蒂雅才反應過來,婚姻背後牽扯許多複雜的東西:“這不會給您或者奧維爾造成很大麻煩吧?”

維斯帕笑着搖頭:“要說麻煩肯定是有的,但是不能因為麻煩就不去做了。我會讓事情盡可能順利地進行下去,用不着訂婚儀式拖延時間,你們直接結婚就好,年紀也都老大不小了,特别是你。

雖然最合适的時間是六月下半,但我可沒耐心再等十個月,現在就行,良辰吉日之類的差不多也就得了。”

蒂雅明顯感覺有些尴尬和不适應,但還是闆着臉嚴肅應和:“明白,請您放心,我會把事情處理好。”

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另一邊忙着工作的奧維爾完全沒想到等着自己的将會是什麼,他正在為文人墨客們呈上來的文件而頭疼。

原本他以為呈上來的都會是《在日耳曼的戰争》《羅馬史》《珀爾修斯與波塞冬》這種正劇,沒想到呈上來的很多都是稀奇古怪。

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