第二百四十章流放最遠記錄保持者最新章節，第1頁_從戰俘營開始錘爆小鬼子筆趣閣免費全文閱讀

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對這種說法，奧維爾個人是比較贊同的，希臘神話在現代人看來道德敗壞，各種糟心事情頻出和奧維德此人脫不開關系，因為文藝複興以後的文藝工作者們大多受了奧維德影響。

文藝複興時期的人們未必也就能找到很多希臘神話的原始資料，那個時代沒有所謂的考古學跟考據學，他們了解神話的方式就是看幾本代表性的作品，比如說《變形記》《神譜》和《伊利亞特》等等，《變形記》在他們心中的重要地位影響到了文藝複興時期希臘神話的整編。

這種情況連帶着就影響到了現代人眼中的希臘神話，實際上和希臘神話本身的奔放有關，但不完全是神話本身的問題。

至于奧維德其人，他原本是奧古斯都時期的詩人，在當時也有一定影響力。

奧古斯都在稱帝之後緻力于匡正羅馬帝國貴族驕奢淫逸的風氣，不僅前後頒布了兩部相關法律來規範婚姻，更以身作則将自己私生活不檢點的女兒流放小島，相對來說他是個很關注思想道德建設的統治者。

整體來講他的統治較為開明，并不會懲罰那些針砭時弊的文人，相反還會給予其中一些人部分幫助。哪怕那些批評奧古斯都的聲音，他更多也是一笑置之不予計較，但唯獨對奧維德他做的相當絕。

他直接将奧維德流放黑海沿岸（好一些的流放是流放意大利附近風景宜人适合療養的小島），任憑對方如何苦苦哀求，終其一生都沒能回到羅馬本土，并不是奧維德寫的東西對政治有多少危害，更多是其中寫貴族驕奢淫逸放縱自我的那部分不讨奧古斯都喜歡。

奧古斯都作為開國皇帝，更喜歡的是維吉爾《埃涅阿斯紀》裡面意志堅強、勇敢無畏、極富責任感的羅馬始祖埃涅阿斯，像《愛經》《戀歌》這些難登大雅之堂的作品，想必他是很不感冒的。

他反複強調的就是克制和質樸等等羅馬傳統美德，這時候奧維德寫的那些東西就格外紮眼了，特别奧維德文采确實不錯，影響力很大，所以奧維德當了這個出頭鳥被流放數千裡之外的黑海之濱。

看來這個時空的奧維德晚生了幾十年，似乎這讓他的境況好了很多，畢竟奧古斯都是少數，這個時空他需要應付的皇帝陛下是尼祿。

相比之下尼祿可比奧古斯都好應付多了，特别奧維德是個寫談情說愛、希臘神話這些内容的詩人，長于文筆，這讓他很受尼祿喜歡，曾經給過他不少賞賜，在帝國内戰之後他的生活也沒太受影響，隻不過似乎仍舊不太如意。

也不知道是出于什麼原因，他的作品投到了奧維爾這裡，奧維爾考慮一下之後，還是決定先招攬一下對方，畢竟也算得上是一位名留青史的文人，再輕浮也好沒政治頭腦也好，總歸結交一下是有好處的。

他對托勒密吩咐道：“那就這樣吧，我們遵守規定，順便以我私人名義再獎賞對方兩千第納爾，算是獎金吧。事情後面我會讓别人接手，辛苦你了。”

心中吐槽對方壓根連書都沒看過，托勒密表面上還是恭敬地點頭：“沒問題，想必他會感謝您的慷慨解囊。”

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